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财富人生王传福
来源:本站原创    作者:管理员    发布时间:2019-12-12    阅读:869 次

给读者复信,是副刊编辑重要的工作内容,在编辑《夜光》《明珠》的数年间,他究竟给多少读者写过复信,恐怕已很难统计。我们现在还能看到的,比如答陈逸飞君的如何学曲,答何真兰女士的小令中如何衬虚字,答幼雅先生的诗如何言其志、抒其怀抱,等等,已不胜枚举。但信中所谈多为旧诗词曲,新文化中的诗文就谈得很少。他曾多次表示:“我是旧诗旗帜下的一个信徒,所以我最不爱新诗。”不过,他又声称,自己虽然反对新诗,却并非意气用事,如果“有人出来讨论新旧诗”,他是很愿意奉陪的,而且“很能容纳别人和我谈新诗的文字”。当时,新诗的成绩已很可观,冰心的《繁星》《春水》,郭沫若的《凤凰涅槃》《女神》,汪静之的《蕙的风》,新月派群体和《志摩的诗》,以及李金发的《微雨》等,纷纷在诗坛上现身,无论你喜欢与否,新诗一统天下似乎已成定局,没有再讨论之必要了。但在新诗的一统天下之外,也还有属于另一维度的时空,在那里,生活着一个比新诗群体更加庞大的旧诗词爱好者的群体。他们不仅谈诗词,作诗词,还有许多与诗词有关的文字游戏,比如《夜光》,曾由诗人们轮流设擂,张恨水做擂主,搭一座诗词擂台,就是游戏之一种。另外,征对、集句、联句、诗钟、酒令,等等,也是旧文人喜欢的文字游戏,以前或在书斋、闺房里,或在酒宴会饮时,总之是文人、淑女雅集时的玩意儿,现在则拿到大众媒体上,吸引了更多人的参与。有一次,胡适为张丹翁作了一首旧诗,张恨水看到之后,写了一篇短文,最后说道:“徐志摩诗哲在上海唱老戏,捧坤伶,而这位诗圣又玩旧诗。甚矣哉,新诗界式微也。”这句俏皮话虽然多少让我们嗅出一点酸气,但也说明,旧诗也有旧诗的用途,是新诗代替不了的。

乐视网被暂停上市可能是大概率事件了。

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(本文节选自解玺璋著《张恨水传》,北京十月文艺出版社,2018年6月。澎湃新闻经授权发布,原文注释从略,现标题为编者所拟。)

在7月9日上市首日跌破17港元的发行价后,小米集团(01810.HK)股价一路走高,一周内上涨约27%。

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被冠以“Salmon”称呼的鱼,除了大西洋鲑,还有太平洋鲑(或称大马哈鱼属,Oncorhynchus)。这类生存于太平洋的三文鱼和大西洋鲑同科不同属。为了区分太平洋鲑里的不同物种,“Salmon”这个称呼前加上了形态、产地等特征词,例如太平洋鲑里的帝王三文鱼(Chinook salmon,学名Oncorhynchus tshawytscha)、阿拉斯加三文鱼(Chum salmon、学名Oncorhynchus keta)、银三文鱼(Coho salmon,学名Oncorhynchus kisutch)、马苏三文鱼(Masu salmon,学名Oncorhynchus masou)、粉三文鱼(Pink salmon,学名Oncorhynchus gorbuscha)、红三文鱼(Sockeye salmon,学名Oncorhynchus nerka)等。

或许因为张恨水是个文人,当他谈到旧剧改良的时候,更多的还是谈剧本情节的合理性,以及唱词、道白是否乖谬不通,词语使用是否适当。在这方面,新编戏同样存在问题,主要为两大类:“一种加许多新名词,令伶人向观众致训词,使人闻之浑身肤栗。一种则风花雪月,堆砌成篇,普通人闻之茫无所知,亦为不通之事。”他觉得,旧剧改良的正途,应该是“要民众化,艺术化并保存中国文化的个性,谋中国音乐的发展,编出一种戏剧来,代替旧戏”。这当然并不容易,齐如山就曾对他言道,《俊袭人》也“不过是一种试验,不是畹华,旁人还办不到呢(指场面通不过)”。

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记忆并不仅仅是拯救的要求,“只有被救赎的人才能抱有一个完整的、可以援引的过去”,对于被遗忘者而言,现世的人作为被期待者“被赋予了一点微弱的救世主的力量”,现世的人对过去的人持有一种承诺,他要为死去的人们伸张正义。“过去已向我们反复证明,要是敌人获胜,即使死者也会失去安全。” 这一思想在本雅明早期就有体现,当时霍克海默对他进行了劝诫:“过去的非正义发生了,并结束了。被杀死的真的被杀死了……如果我们认真对待那种开放式的思想,我们就必须信靠最后的审判……过去的非正义、恐怖和痛苦都是无法挽回的。” 事实上,尽管革命的救赎确实带有强烈的神学性质,它不仅拯救着现世的人,同时还拯救了死去的人,但对于本雅明而言,之所以要关注那些岌岌可危的被遗忘者,主要并非出于某种神秘的泛灵论动机,他所关注的最终依然是自身的时代。

全球法律行动网络(Global Legal Action Network)的法律官员格里·利斯顿牵头起草了该法案。他对法案的紧迫性解释称:“各国政府如果继续在财政上支持化石燃料工业,就不能履行《巴黎协定》的义务。希望世界各国能快速跟随爱尔兰的行动,从化石能源产业撤资。”

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